White Palace(سفید محل) Valley of Swat.

White Palace (سفید محل)

Marghuzar is a small hill station of Swat. White Palace is situated in Marghuzar. It’s a residence of the Royal family of Swat. White Palace is sometimes known as Safaid Mahah There are 24 huge rooms and two big conference halls. Now the palace is used as a hotel. Many old historical photos are hanged on the white palace.

The beautiful marble chairs and tables are placed in the garden. It is located 13 kilometers away from Saidu Sharif. The white palace was built by the first king of Swat Miangul Abdul Wadud. The material that is used in the construction of the White Palace was imported from Jaipur India. Queen Elizabeth II also visited the white palace and stayed here for three days

Through a car, you can reach to White palace from Islamabad in 5 hours. The distance of the White palace from Islamabad is 261 km. In snow, the white palace looks marvelous. The white palace is surrounded by lush green plants and beautiful mountains.

 

Begmai rice

One of the most popular foods in Swat, but it has its own story of how and how this crop came from the natural beauty in Swat Valley.

This rice is known as a respected lady wife Bilquis Jan Afandi.

The one who brought his batch from Afghanistan in 1949 and cultivated it for the first time in Swat's Bagh Dherii area.

This lady was famous by the name of her wife. That's why the name of this rice is also known as Begmai Rice.

 

School reopening

Swat coronavirus cases as per the latest live updates are 2902 Swat coronavirus deaths are 100. Corona patients recovered in Swat is 2738.

The officials said that the test results of 35 people were still awaited while 29 tested negative. The Matta tehsil reported six cases of coronavirus.on dated 28 September 2020

It may be noted that last week, the Provincial cabinet of KP had endorsed the decisions of NCOC regarding the opening of schools from September 15.

Private Schools Reopen After Five Months Closure The management of private schools in Swat have reopened their schools, but the attendance is low.

26 coronavirus patients in Swat after reopening the schools on 15 September 2020

 

Education in Swat

Education is not considered as important in today’s society. Schools suffer from lack proper infrastructure, clean drinking water facilities, lack of playing grounds etc. Most importantly, there is a dearth of good teachers. According to a report, 20 villages in Swat still do not have any educational facilities. Female students are discouraged from attaining higher education. There are very few teachers who are capable of teaching disciplines like Mathematics and Physics. Poverty is a great barrier for individuals in attaining education. I request the government to look into the matter and provide better educational opportunities for the people of the area.

 سیدو شریف

 

Saidu Baba Mazaar

 سیدو شریف (سیدو شریف) پاکستان کے صوبہ خیبر پختونخوا میں ضلع سوات کا دارالحکومت ہے۔ یہ شہر مالاکنڈ ڈویژن کے دارالحکومت کے طور پر بھی کام کرتا ہے۔ سیدو بابا جی آخوند عبد الغفور  ، جسے عام طور پر سیدو بابا سوات کا اخوند کہا جاتا ہے ، ایک مشہور مذہبی پیر تھے ، اور سابق یوسف زئی ریاست سوات کے امیر تھے۔اسے وجہ سے سیدو بابا کو سیدو شریف کا نام دیا گیا

سیدو شریف متعدد سرکاری عمارتوں کا گڑھ ہے ، اور آثار قدیمہ کے مقامات جیسے سوات میوزیم ، سیدو بابا کا مقبرہ ، سابق ولی سوات کا شاہی رہائشی محل اور بدھ مت اسٹوپا کی آثار قدیمہ بھی یہاں موجود ہے۔ یہ گورنمنٹ گرلز ڈگری کالج ، گورنمنٹ جہانزیب کالج ، ڈی آئی جی ، ڈی سی ، اور کمشنر ہاؤس کا بھی گھر ہے ۔

شہر کا پرانا نام

قدیم بدھ کے دور سے ہی سیدو شریف کا نام "بالیگرام" تھا۔ آخوند عبد الغفور ، جسے عام طور پر سیدو بابا کے نام سے جانا جاتا ہے ، 1835 میں یہاں آباد ہوا۔ تب سے اس شہر کو "سیدو شریف" کہا جاتا تھا۔ تاہم ، سیدو شریف کے جنوب مغرب میں اب بھی ایک پُرسکون علاقہ ہے جسے 'بلیگرام' کہا جاتا ہے

آب و ہوا

سیدو شریف میں کوپپن آب و ہوا کی درجہ بندی کے تحت ایک گرما گرمی بحیرہ رومی آب و ہوا (سی ایس اے) ہے۔ سیدو شریف میں اوسطا سالانہ درجہ حرارت 19.3 ° C ہے ، جبکہ سالانہ اوسط 894 ملی میٹر ہے۔ 22 ملی میٹر بارش کے ساتھ نومبر سب سے خشک مہینہ ہے ، جبکہ سب سے زیادہ گرم سب سے زیادہ مہینہ اگست میں 134 ملی میٹر ہوتی ہے۔

جون سال کا سب سے گرم مہینہ ہے جس کا اوسط درجہ حرارت 29.2 ° C ہے۔ سب سے سرد مہینہ جنوری میں

اوسط درجہ حرارت 7.5 ° C ہے

 

Mingora (Pashto مینګورہ‎‎) is a city in the Swat District of Khyber Pakhtunkhwa province, Pakistan. It is the 3rd largest city in  Khyber Pakhtunkhwa and 26th largest in Pakistan. Mingora is the largest city and the epicenter of social, cultural, and economic activities in Malakand Division, and also the largest in the northern part of Khyber Pakhtunkhwa.

Postel Code:     19130

Population:       279,914

City                    Mingora

History

Mingora's long history dates back to the remains of Indus Valley Civilisation.At Loe Banr, Butkara II and Matalai, Italian archaeologists unearthed 475 Indo-Aryan graves dated between 1520 and 170 BC and two horse skeletons. On the opposite side of the River Swat at Aligrama, near the Saidu Sharif airport, a site of Gandhara grave culture was discovered by Italian archaeologists and dated to 1000 BC.

 

Later the region came under the influence of Hinduism and Buddhism. Hinduism took root in the region with the rise of  Mahajanapadas of ancient India, the most famous being Gandhara. However, Buddhism began to arise in the region with the arrival of Buddhist monks from the Gangetic plains, but it became a political force in the region with the arrival of the  Mauryan Empire. Under Emperor Ashoka, Buddhism became firmly established in the region. With the region being a launching ground for Ashoka's expansion of Buddhist missionaries to the western regions from the Mediterranean and West Asia. Many Buddhist remains and carvings have been discovered near Mingora in the Jambil River Valley. At Panr, a stupa and monastery dated to the 1st century CE have been excavated. Vajrayana and Tantric Buddhism was the majority religion, with Hinduism being practiced by a large number of the local population of the area. During much of the late 300 BCE to up until the consolidation of Islam in the 10th century BCE, Buddhism was firmly established in the area. In Mingora, Faxian claimed to have seen the biggest Buddist monastery, and large carving of the foot-prints of Buddha carved on the sides of the ridges at Teerat. Excavations at Butkara, near Mingora, revealed a large and imposing central stupa surrounded by more than 200 votive stupas which were discovered by Pakistani archeologists in the 20th century. Before,  under the Archaeological Survey of India under the British Indian Empire, the tomb of Akand of Swat, a local Buddhist ruler, and the archaeological remains of the Butkara Buddhist stupa were discovered. Politically, the region was dominated by various Hindu and Buddhist kings, with influence stretching from the Kushan Empire to the Pala Empire. The most significant dynasty having direct  Control of the area being the Hindu Shahis. Their rule marked the assent of Hinduism and Hindu polity in the region once again, after centuries of Buddhist rule and domination of the area.[10] Under the Hindu Shahis, the area saw the rise in Hindu culture and art. This can be noticed in the findings of ruins from the Hindu Shahi period in the area, most notably being forts and Hindu temples.[11] However, their rule came to an end with the rise of the Islamic empire of Mahmud Ghazni. Mingora has been an important trading center for the last two thousand years. In 2007 during the rise of the Taliban insurgency, Mingora was invaded by the Taliban, largely impacting traditional culture in Mingora. A year later, the militant leader Fazlullah, the leader of Tehreek-e-Nafaz-e-Shariat-e-Mohammadi, established a pirated FM channel in the nearby Mamdheri village, approximately five kilometers away from Mingora.

Fazlullah subsequently became leader of Tehrik-i-Taliban Pakistan in Swat Valley, encompassing the entirety of Mingora. The oppresion of girls' education, Polio treatments, and freedom of expresion became imminent throughout Mingora  as a result, causing challenges for residents and Mingora's Green Square, once the hub of Mingora social and cultural functions, became the execution grounds of Taliban opponents and dissidents, government officials, and civil workers, with corpses being hung from electricity poles, Shabana, a local singer and dancer, was brutally shot and killed by the Taliban with her body being dumped in Mingora'main round about.

Foreign Visitor Visit to Swat

Swat valley is a good place to visit i have been visited swat for several times places like Mingora bazaar Kalaam,Malam jabba but most favorite place is Chail and Maindam where i go to eat trout fish which is the most amazing experience taste and location

Miadam Trout Fish Farm

 Swat is one of the best destination in Pakistan Lush green ,fruit orchid , nice local food , lakes and river are the main attractions Swat is also famous for Buddha archaeology sites Trout fish is very tasty cooked in local style

If you have craving of chapli kabab in swat then Bahrain is the best place to eat Chaplin kebab. 

PTDC Motel Maidam

In the middle of the city there are so many shops for Chapli kabab. Kababs taste are amazing served with local bread and salads.

Yes of course swat valley is the Switzarland of Pakistan very lush green beautiful and excited view is so beautiful must visit because its a beauty of class every where apple apricots and many many fruits smiles everywhere.

وادی سوات اپنے قدرتی خوبصورتی دلکش اور دل فراب نظاروں کے لحاظ سے پاکستان کا حسین ترین خطہ ہے۔ یہ قدرتی مناظر شفاف ندیوں بلند ابشاروں اور جنت نذیر مناظر کے وجہ سے دنیا بھر کے سیاحوں کیلئے پُر کشش توہے ہی بلکہ اس کے ساتھ ساتھ اپنے قدیم ترین تاریخ کے وجہ سے بھی تاریخ دانوں اور سیاحوں کے توجہ کا مرکز ہے۔

سوات کی قدیم تاریخ کا ریکارڈ بہت کم ہے۔ تاہم 1954ء کے بعد آثارِ قدیمہ کی کھوج کے لیے کی جانے والی کھدائیوں نے اس علاقہ کی قدیم تاریخ کے بارے میں موجود معلومات میں گراں قدر اضافہ 
کردیا ہے۔

ہم جانتے ہیں کہ آریائی نسل کے لوگ یہاں بس گئے تھے۔ جیسا کہ رِگ وید میں سواستو یعنی موجودہ سوات کے اس تذکرہ سے اس بات کی شہادت ملتی ہے کہ ’’اس خوبصورت وادی میں آریاؤں کی رہائش رہی۔ تاریخی دستاویزات میں سوات کا اوّلین معلوم تذکرہ پہلی دفعہ یونانی مؤرّخ اریان نے کیا ہے۔ سکندرِ اعظم نے مشرق کی مشکل مہم میں انڈیا کی طرف جاتے ہوئے سوات پر حملہ کرکے اسے بہ طور گذرگاہ استعمال کیا۔ اس دوران میں اُسے سخت مشکلات کا سامنا کرنا پڑا۔ 327 قبل مسیح میں سوات جانے کے لیے اُس نے دریائے پنج کوڑہ عبور کیا، تاکہ علاقہ کے بڑے شہر مساگا پر قبضہ کرسکے۔ شہر کے باشندوں نے پہلے توپا مردی سے مقابلہ کرکے حملہ آوروں کو پسپا کردیا لیکن پھروہ اپنے بادشاہ کی موت اور حملہ آوروں کی بہتر جنگی حکمت عملی کے سبب اُن سے صلح کرنے پر مجبور ہوگئے۔ مساگا کی فتح کے بعد سکندر نے اپنے ایک جنرل کو بازیرہ اور تین کو ایک اور شہر اُورا پر قبضہ کے لیے بھیجا اور ان کو ہدایت کی کہ اُس کی آمد تک ان کے گرد فصیل بنائی جائے۔ سکندر بذات خود اُور ا کی طرف بڑھا اور بازیرہ کے لیے کائنوس کو ہدایت بھیجیں۔ دونوں شہروں نے حتیٰ الوسع حملہ آوروں کا مقابلہ کیا لیکن وہ ان کو بچا نہیں سکے۔ سکندر نے مساگا اور اُورا کو اردگرد کے اضلاع پر قبضہ کے لیے مضبوط مرکز کی طرح استعمال کیا۔

Barikot بریکوٹ

 اس دوران میں بازیرہ کے دفاع کو بھی مضبوط کیا۔ پھر یہاں سے وہ انڈیا کی مہم پر روانہ ہوا۔ قدیم ماخذ میں ان تینوں شہروں اور اورناس پہاڑی کے محلِ وقوع کے بارے میں کوئی قابل بھروسا تفصیل نہیں ہے اور نہ ہی مؤرخ اُن کے سلسلہ میں کسی بات پر متفق ہوئے ہیں۔ بہر حال ایک عمومی خیال یہ ہے کہ بازیرہ بریکوٹ ہے اور اُورا اوڈی گرام۔

مساگا کی فتح کے بعد سکندر اعظم نے اپنے ایک جنرل کو بازیرہ اور تین کو ایک اور شہر اُورا پر قبضہ کے لیے بھیجا اور ان کو ہدایت کی کہ اُس کی آمد تک ان کے گرد فصیل بنائی جائے۔

یہاں کے باشندوں نے اس غیر ملکی غلبہ کو ہر گز پسند نہیں کیا اور جب سکندر ابھی پنجاب کے دریاؤں کے پاس خیمہ گزیں تھا وہ بے خوف ہوکر آمادۂ بغاوت ہوگئے لیکن اس بات کا صحیح اندازہ لگانا مشکل ہے کہ یہاں کے لوگ سکندر کے رخصت ہونے کے ساتھ ہی یونانیوں کی عمل داری سے آزاد ہوئے یا اس آزادی کے حصول میں انہیں اور زیادہ وقت لگا۔

یونانیوں کے زوال اور 321 قبل مسیح میں چندر گپت موریہ کے برسر اقتدار آتے ہی اس علاقہ میں موریہ خاندان کا عروج شروع ہوا۔ اس بات کا کوئی ریکارڈ بہر حال موجود نہیں ہے کہ سوات کب اس خاندان کے زیر نگیں آیا، اور کب تک ان کی حکومت یہاں قائم رہی۔ تاہم ہیون سانگ، راجہ اشوک کے بنائے ہوئے ایک اسٹوپا کے بارے میں بتا تا ہے جسے لو۔ ہی۔ تا۔ کیا (روہی تاکیا) کا نام دیتا ہے۔ اور جو قصبہ منگلی سے پچاس لی مغرب میں ہے۔ اس سے اس علاقہ میں اشوک کے اقتدار یا کم از کم اثرات کا پتا چلتا ہے۔

Ashok Emperor

اشوک کا عہد سوات میں ایک انقلابی تبدیلی کا پیش خیمہ ثابت ہوا۔ اشوک نے جو کہ چندر گپت کا نواسا تھا اور موریہ خاندان کا انتہائی طاقتور حکمران تھا، بدھ مت کو قبول کرلیا۔

 وہ اس مذہب کا ایک خاموش پیروکار نہیں تھا بلکہ اُ س نے بدھ مت کو ہر طرف پھیلانے کا تہیہ کرکے خود کو اس کا بہت بڑا چمپئن ثابت کیا۔ اس مقصد کے لیے اُس نے جولائحہ عمل اختیار کیا وہ کامیاب رہا۔

 اور نہ صرف یہ کہ بدھ مت اُس کی اپنی سلطنت میں ایک غالب مذہب بن گیا بلکہ اُس کی حدودِ سلطنت سے باہر بھی وہ کئی علاقوں میں پھیل گیا۔ اس طرح بدھ مت سوات میں بھی پھیل گیااور یہ سرزمین اُسے اتنی راس آئی کہ یہ اُس کا بہت بڑا مرکز بن گیا۔ یہ مذہب یہاں خوب پھلا پھولا۔ اس کے آثار یہاں ہر جانب ملتے ہیں۔ پہلا مشہور چینی زائر فاہین جو 403 عیسوی میں یہاں آیا، کہتا ہے کہ یہاں بدھ مت کا قانون چلتا ہے۔ تقریباً ایک سو پندرہ سال بعد یہاں آنے والا دوسرا مشہور چینی زائرسنگ یون بتاتا ہے کہ یہاں کے بادشاہ کے بدھ مت کے اصولوں پر سختی سے کاربند ہونے کی وجہ سے ہر طرف اسی مذہب کا چرچا ہے لیکن وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ اس کے اثرو رسوخ میں کمی آتی چلی گئی۔ اس لیے جب 630ء میں ایک اور چینی زائر ہیون سانگ یہاں آیا، تو اُس نے بدھ مت کو زوال پذیر پایا۔وہ بتاتا ہے: ’’دریائے سو۔ پو۔ فا۔ سو۔ تو کے دونوں جانب کوئی چودہ سو قدیم خانقا ہیں ہیں لیکن ان میں سے بیشتر اب ویران و اُجاڑ پڑی ہیں۔ کسی زمانے میں ان میں کوئی اٹھارا ہزار کے قریب بدھ بھکشو ہوا کرتے تھے۔ جو کم ہوتے ہوتے صرف چند ہی رہ گئے ہیں۔‘‘

اشوک کا عہد سوات میں ایک انقلابی تبدیلی کا پیش خیمہ ثابت ہوا۔

اپنی پرہیزگاری کے باوجود سوات کے بھکشو جادو کی طرف مائل تھے۔ جس میں روز افزوں اضافہ ہوتا رہا۔ اس لیے اس ملک پر ’’وجرایان‘‘ کو غلبہ حاصل ہوگیا۔ جس سے قدیم اعتقادات کے لیے راستہ کھل گیا۔ اور بھوت پریت جیسے خوفناک وجودوں پر اعتقاد کا دور دورہ پھر آغاز ہوگیا۔ وہ خوفناک رسوم جن کے لیے سوات اپنی ابتدائی تاریخ سے مشہور تھا۔

سوات میں ہندیونان، اور ہند توران دور کے جو سکّے ملے ہیں، ان سے پتا چلتا ہے کہ یا تو یہ علاقہ
 بلاواسطہ ہند یونانی (وہ یونانی حکمران جو موریہ خاندان کے زوال کے بعد مختلف جگہوں پر اپنی حکومت قائم کرنے میں کامیاب ہوگئے) یا تورانی حاکموں کے قبضہ میں ہے یا اس کے اُن سے ثقافتی اور اقتصادی روابط رہے ہیں۔ وادئی سوات مینندر کے قبضہ میں رہا جو کہ ہندی یونانی تھا۔ بعد میں یہ علاقہ ایک اور ذیلی بادشاہ اینٹی میکسس دوم کے حوالہ کردیا گیا۔ مینندر کی موت کے بعد اُس کی بیوی اگاتھو کلیا یہاں کی حکمران بن گئی۔ بعد میں اُس نے اپنے بیٹے کو بھی اقتدار میں شریک کرلیا تاکہ اینٹی میکسس دوم کی طاقت کا توڑ کیا جاسکے۔ جس نے غزنی کے قریب اراکوشیا میں اپنی آزادی کا اعلان کردیا تھا۔ ڈائیوڈوٹس کے اور بھی وارث تھے۔ اس لیے اُس نے اپنے ہی خاندان کے ایک فرد زائی لس اوّل کو وادئی سوات میں ذیلی بادشاہ مقرر کردیا۔ اُس نے کچھ مختصر عرصہ کے لیے یہاں پر حکومت کی، لیکن پھر اینٹی میکسس دوم کی وفات کے بعد اُسے اراکوشیا پر دوبارہ قبضہ کے لیے وہاں بھیج دیا گیا۔ زائی لس اوّل کے بعد سوات کے ذیلی بادشاہوں میں سے سب سے مشہور اپالوڈوٹس ہے جسے ساکا سردار مایوس نے بے دخل کردیا۔ ایلی بالا کے ایک اور تورانی قبیلہ سائی نے بھی (جو جیکسارتس اور اُس کے مغرب میں واقع علاقہ کے تور انیوں سے مختلف تھا)سوات اور اُس کے گرد و پیش کے علاقوں پر قبضہ کرلیا تھا۔ 100 قبل مسیح کے فوری بعد ہندوستان کے پہلے مشہور ساکا بادشاہ مایوس نے وادئی سوات اور گندھارا میں ہند یونانی حکمرانوں کی پیروی کرتے ہوئے اپالوڈوٹس کو حکمرانی سے بے دخل کردیا۔

وسطی ایشیا کے ایک خانہ بدوش کُشان نسل کے سربراہ کڈ پیس اوّل نے دریائے کابل تک کے بہت سے علاقوں پر قبضہ کرکے اُن پر اپنی حکومت قائم کی۔ اس خاندان کے دورِ حکومت میں اس بات کا صحیح اندازہ لگانا مشکل ہے کہ آیا سوات بھی اس کشان سلطنت کا حصہ تھا یایہ کہ یہ اپنی آزاد حیثیت برقرار رکھنے میں کامیاب رہا تھا۔ زیادہ قرینِ قیاس یہ ہے کہ یہاں کے کمزور سرداروں نے اس سلطنت کے سایۂ عاطفت میں رہنا قبول کیا ہوگا۔

قریباً 745 عیسوی میں جب کابل کی ترکی شاہی حکومت کی سرحدیں سیستان کی سرحد سے شمالی پنجاب تک پھیلادی گئیں، تو اس عمل میں سوات بھی اس کا ایک حصہ بنادیا گیا۔ یعقوب بن لیث نے 870ء میں اس ترکی شاہی حکومت کا خاتمہ کردیا۔ اس کے بعد ہندو شاہی خاندان کی حکومت قائم ہوئی اور وقت کے ساتھ ساتھ اُس نے اپنی حدود میں توسیع جاری رکھی۔ اس عہد میں سوات کے بارے میں معلومات خاصی کم ہیں۔ پھر بھی بریکوٹ کے شمال میں ایک پہاڑی پر کندہ تحریر جس کا تعلق جے پال دیو کے عہد حکومت سے ہے، سے یہ اشارہ ملتا ہے کہ سوات کا علاقہ کسی نہ کسی طرح سے اس ہندو شاہی حکومت کے زیرِ تسلط ضرور تھا۔ جب یہ ہندو شاہی حکومت محمود غزنوی کی زیرِ قیادت مسلمانوں کے ہاتھوں اختتام پذیر ہوئی، تو سوات بھی بچ نہیں سکا۔ راجہ جے پال کو شکست دے کر مسلمانوں نے غالباً 1001۔1002ء کے قریب سوات پر حملہ کیا اور اُس وقت کے حکمران راجہ کے اوڈیگرام قلعہ کا محاصرہ کردیا۔ اس محاصرہ کے بارے میں ایک رومانوی کہانی مشہور ہے کہ جب یہ قلعہ پے درپے حملوں میں بھی فتح نہ ہوسکا، تو راجہ کی بیٹی نے جو محمود غزنوی کے ایک جنرل کی محبت میں گرفتار تھی، اُس خفیہ جگہ کا پتا بتا دیاجہاں سے اس قلعہ کو پانی فراہم کیا جاتا تھا۔ قلعہ کا پانی بند کرکے راجہ کی فوج کو لڑنے پر مجبور کردیا گیا۔ ایک غلط تاثر یہ پایا جاتا ہے کہ محمود غزنوی اپنی مہمات کے دوران بذاتِ خود سوات آیا تھا۔ اس ضمن میں کئی ایک غیر مصدقہ حکایات بیان کی جاتی ہیں۔

وادیٔ سوات پر قبضہ کے بعد مختلف افغان قبائل کے لوگ یہاں آکر آباد ہوگئے۔ انہیں سواتی پختون کہا جانے لگا۔ تاہم یہاں اُن کی طویل حکمرانی کے بارے میں معلومات ناکافی ہیں۔ عملاً یہ لوگ افغانستان اور ہندوستان میں قائم ہونے والی مسلم حکومتوں کے اثر و رسوخ سے آزاد رہے۔
سوات کی تاریخ میں سولہویں صدی عیسوی ایک فیصلہ کن تبدیلی لے آئی جب یوسف زئی افغانوں نے اس علاقہ پر قبضہ کرلیا۔ اُس وقت سوات، سواتی پختونوں کے قبضہ میں تھا۔ سلطان اویس ان کا حکمران تھا۔ 
حالاں کہ نئے آنے والوں نے شادی بیاہ کے بندھنوں کے ذریعے سلطان کے ساتھ رشتہ داریاں قائم کیں، لیکن دراصل وہ وادی پر قبضہ کے عزائم رکھتے تھے۔ اس صدی کے پہلے رُبع میں سواتی پختونوں کی دفاعی کوششوں کو ناکام بناتے ہوئے وہ سوات زیریں پر قابض ہوگئے۔ ان کی پیش قدمی اس کے بعد رک گئی۔ انہوں نے دوبارہ پیش قدمی مغل بادشاہ ہمایوں کے دور میں کی، جو بابر کا بیٹا تھا۔ سلطان اویس اور اُن کے ساتھ دیگر سواتی پختونوں کو سوات بالا کا علاقہ چھوڑ دینا پڑا اور یوسف زئی اُس پر بھی قابض ہوگئے۔ اگرچہ انہوں نے سوات کوہستان کے پہاڑی علاقوں کو نہیں چھیڑالیکن وادی کے قریب واقع دیگر علاقوں جیسے غوربند، کانڑا، چکیسر اور پورن تک انہوں نے اپنے قبضہ کو توسیع دی۔

سوات کی تاریخ میں سولہویں صدی عیسوی ایک فیصلہ کن تبدیلی لے آئی جب یوسف زئی افغانوں نے اس علاقہ پر قبضہ کرلیا۔

جس دوران یوسف زئی سوات میں پاؤں جما رہے تھے، بابر کابل پر قابض ہوگیا تھا۔ چوں کہ ہندستان جانے کا ایک راستہ سوات کے یوسف زئی علاقہ میں سے گزرتا تھا، اس لیے بابر اور ان میں ٹکراؤ لازمی اَمر تھا۔ بابر نے سوات کی راہ لی اور پنج کوڑہ اور جندول و باجوڑ کے مشترکہ پانیوں کے بیچ میں پڑاؤ کیا۔ وہاں اُس نے سوات کی طرف فوجی پیش قدمی روک دی اور سفارتی حکمت عملی سے کام لیتے ہوئے باجوڑ کے راستہ اشنغر نکل گیا۔ سوات کے یوسف زئی بابر، کامران اور ہمایوں کے عہدِ حکمرانی میں اپنی آزادی برقرار رکھنے میں کامیاب رہے۔ اکبر کے عہد تک مغلوں نے سوات سے کوئی تعارض نہیں کیا۔ اکبر 1556ء میں تخت نشین ہوا اور 1585ء میں اُس نے ایک فوج کشمیر کی طرف روانہ کی اور دوسری فوج زین خان کوکہ کی قیادت میں باجوڑ اور سوات فتح کرنے کے لیے بھیجی۔ یہاں مغل فوج کو سخت مزاحمت کا سامنا کرنا پڑا اور سخت مشکلات سے دوچار ہوئی۔ زین خان نے کمک طلب کی اور یہ کمک راجہ بیربل اور حکیم ابوالفتح کی کمان میں بمشکل سوات میں داخل ہوئی۔ چک درہ میں ٹھہر کر انہوں نے ایک قلعہ کی بنیاد ڈالی۔ وہاں سے اس مشترک فوج نے بونیر پر چڑھائی کی لیکن کڑاکڑ کے ایک تنگ راستہ میں مغل فوج تباہی سے دوچار ہوئی۔ راجہ بیربل اپنی آٹھ ہزار فوج کے ہمراہ مارا گیا۔ پھر انہوں نے زین خان کی زیرِ قیادت ایک اور کوشش کی اور باجوڑ اور سوات کے علاقوں میں 1587ء سے 1592ء تک لڑائی جاری رہی، لیکن کوئی حقیقی دیرپا فتح حاصل نہیں کی جاسکی۔

jehangir

shah jehan

جہاں گیر اور شاہ جہان نے سوات کو نظر انداز کیا۔ 1667ء میں سوات کے یوسف زئی مغلوں سے برسرِپیکار اپنے بھائیوں کی مدد کے لیے نیچے میدانی علاقوں میں آئے۔ اس کے جواب میں مغل سپہ سالار سوات میں داخل ہوا اور ایک گاؤں کو تاراج کرکے جلدہی واپس لوٹ گیا۔ سواتی یوسف زئی مغل عہد حکومت میں اپنی آزاد حیثیت برقرار رکھنے میں کامیاب ہوئے۔ بلکہ درانیوں اور سکھوں کے ہاتھوں بھی ان کو کچھ خاص گزند نہیں پہنچی۔

انگریزوں کی طرف سے پنجاب کے الحاق اور پشاور پر قبضہ کے بعد سوات کی تاریخ میں ایک نئے دورکا آغاز ہوگیا۔ سوات آزاد رہا اور برطانیہ کے زیرِ قبضہ علاقوں سے بھاگ کر آنے والے مفروروں، پناہ گزینوں اور انگریز استعمار کے مخالفین کے لیے ایک پناہ گاہ بن گیا بلکہ برطانیہ مخالف جذبات کا ایک مرکز بن گیا۔ برطانوی قبضہ میں رہنے والے پختونوں کو سوات کی طرف سے قابض قوت کے خلاف اٹھنے کی مسلسل ترغیب ملتی رہی۔

سوات کی تاریخ میں بہت ہی اہم واقعہ یہاں 1849ء میں ایک باقاعدہ حکومت کا قیام ہے۔ اپنی آزادی کو برقرار رکھنے کے متمنی سواتی سردار اپنی دہلیز پر انگریز قوت دیکھ کر خوف محسوس کرنے لگے۔ انہوں نے آپس میں جرگے منعقد کیے اور سید اکبر شاہ کو سوات کا بادشاہ مقرر کردیا گیا۔ 11 مئی 1857ء تک وہ حکمران رہا۔

Syed akbar shah

ہندوستان میں انگریز تسلط سے آزادی حاصل کرنے کی اس تحریک کایہ سال سوات میں بغیر کسی ہلچل کے گذر گیا۔ سید اکبر شاہ کی وفات سے سوات ایک قسم کی خانہ جنگی میں مبتلا ہوگیا اور وہ اس جنگ آزادی سے بالکل لا تعلق ہوکر اپنے ہی معاملات میں الجھارہا۔ اخوند آف سوات نے اُس وقت جو رویہ اختیار کیا، اُس سے بھی اس استعماری طاقت کو فائدہ پہنچا۔

1857ء کے بعد 1863ء کی امبیلہ مہم تک سواتیوں کا انگریزوں سے کوئی آمنا سامنا نہیں ہوا۔ اس مہم میں انگریز امبیلہ درّہ سے ہوکر بونیر ملکا میں قائم سید احمد شہید بریلوی کے پیروکاروں کی کالونی کو تباہ کرنا چاہتے تھے لیکن ان کی پیش قدمی کو روک دیا گیا اور بونیر اور سوات کے قبائل یک جا ہوگئے۔ استعماری حکومت نے اس مہم کو 15 نومبر 1863ء تک مکمل کرنے کا فرمان جاری کیا، لیکن اسے’ ’سرحد سے مزید فوجی کمک کے لئے تار پر تار آتے رہے۔‘‘ قبائل کی ایک متحدہ قوت نے دوماہ تک برطانوی افواج کو روکے رکھا۔ استعماری طاقت نے فوجی لحاظ سے ناکامی کے بعد سفارتی کامیابی حاصل کی اور ایک عارضی جنگ بندی کے ذریعہ قبائل کو منتشر کردیاگیا۔

امبیلہ مہم کے بعد سواتی پُرامن رہے اور 12 جنوری 1877ء تک اَخوند آف سوات کی وفات تک انہوں نے برطانوی حکومت سے الجھنے کی کوئی کوشش نہیں کی اور اُن سے بنائے رکھنے کی اخوند کی رائے کا احترام کیا جاتا رہا۔ حالاں کہ اس دوران میں اس کے برخلاف کرنے کے لیے شدید دباؤ رہا۔ 1895ء میں کچھ اندرونی واقعات اُس وقت سواتیوں اور برطانوی فوج کے درمیان شدید جھڑپوں کا باعث بنے، جب سواتیوں نے اپنے علاقہ سے چترال جانے والی انگریز فوج کا راستہ روکا۔ جو جندول کے عمرا خان کے خلاف کارروائی کے لیے جا رہی تھی۔ عمرا خان نے چترال، گلگت، پشاور اور اسمار باؤنڈری مشن کے برطانوی حکام کی تنبیہات اور مشوروں کو یک سر نظر انداز کیا۔ اس پرپشاور میں اعلیٰ انگریز حکام میجر جنرل سر رابرٹ لو کی قیادت میں آرمی کے فرسٹ ڈویژن کو چترال ریلیف فورس کے نام سے حرکت میں لائے، جو پندرہ ہزار کی نفری پر مشتمل تھی۔

امبیلہ مہم کے بعد سواتی پُرامن رہے اور 12 جنوری 1877ء تک اَخوند آف سوات کی وفات تک انہوں نے برطانوی حکومت سے الجھنے کی کوئی کوشش نہیں کی۔

ایک اعلان کے ذریعہ قبائل کو اُن کے علاقہ سے گذرنے والی فوج کو متحرک کرنے کے اسباب بتائے گئے اور ان کو یقین دلایا گیا کہ اگر وہ غیر جانب دار رہے، تو انہیں اور ان کی املاک کو کوئی گزند نہیں پہنچایا جائے گا۔اور یہ کہ انگریز حکومت ان کے علاقوں کو اپنی سلطنت میں ضم کرنے کا کوئی ارادہ نہیں رکھتی۔ اس اعلان کو خاطر میں نہ لاتے ہوئے سواتیوں نے اُن تینوں دروں کو جن کے ذریعہ چترال جانے کے لیے انگریز فوج سوات میں داخل ہوسکتی تھی، بند کردیا۔

چترال ریلیف فورس یکم اپریل 1895ء کو نوشہرہ سے روانہ ہوئی۔جنگی حکمت عملی کے تحت دشمن کو تذبذب میں مبتلا رکھنے اور انہیں تقسیم کرنے کے لیے مورہ اورشاہ کوٹ کے دروں پر حملوں کا ڈراوا دینے کی چال چلی، لیکن اصل حملہ ملاکنڈ کے درہ سے کرنے کا فیصلہ کیا گیا۔ یہ وہی حکمت عملی تھی جو یوسف زئی قبائل نے چار سو سال قبل سوات کا دفاع کرنے والوں کے خلاف اختیار کی تھی۔ تین اپریل کو حملہ کا آغاز ہوا۔ قبائلی جن کی اکثریت غیر مسلح تھی، پوری طرح مسلح اور منظم انگریز فوج سے انتہائی بے جگری سے لڑے۔ انہوں نے اپنی مزاحمت جاری رکھی اور چار دن تک اُس وقت کی دنیا کی سب سے بڑی طاقت کی پیش قدمی کو روکے رکھا۔ بالآخر برطانوی فوج اپنی کوشش میں کامیاب ہوئی اور اکبر کے سالار زین خان کی فوج کے بعد پہلی بار ایک جم غفیر وادئی سوات کی سرسبز و شاداب پٹّی میں جنوب کی طرف سے داخل ہوا۔ ملاکنڈ اور چک درہ میں انہوں نے قلعے بنائے۔ دیر اور سوات کی ایک پولی ٹیکل ایجنسی قائم کی گئی جس کا صدر مقام ملاکنڈ قرار پایا اور اسے تذویری اہمیت کی وجہ سے بلاواسطہ برطانوی ہندوستانی حکومت کے کنٹرول میں دے دیا گیا۔

عمراخان آف جندول کے فرار کے بعد انگریز حکومت نے خان آف دیر شریف خان کو اُس کی خدمات کے عوض بحال کیا۔ چوں کہ اُس نے اس جنگ میں ان کی حمایت کی تھی اور مدد فراہم کی تھی، اس لیے عمرا خان کے زیر قبضہ سارے علاقے بھی اُس کے حوالے کردیے گئے اور جولائی 1897ء میں اُس کے منصب میں اضافہ کرکے اُسے نواب آف دیر تسلیم کرلیا گیا۔ استعماری حکومت کے سرکاری ریکارڈ میں تحریر کیا گیا۔ ’’نئے انتظامات اطمینان بخش دکھائی دیتے ہیں۔ تجارتی سرگرمیاں بڑھی ہیں اور حکومت کے خلاف لوگوں کے دل میں پیدا ہونے والی دشمنی بھی جلد ختم ہوگئی۔‘‘

تاہم لوگوں کے دل جیتنا آسان نہ تھا، جو اس استعماری طاقت کی موجودگی کو ایک مشترکہ خطرہ سمجھتے تھے۔ مخالفانہ جذبات بڑھتے رہے اور بمشکل دو سال بعد انگریزوں کے خلاف سب سے خوفناک بغاوت بپا ہوگئی۔ اگر سارے صوبہ سرحد کی سطح پر رکھ کر بھی اس کو دیکھا جائے، تو اس کے خوفناک ہونے کے درجہ کو گھٹا یا نہیں جاسکے گا۔ صرف سوات ہی نہیں بلکہ برطانوی سلطنت کے شمال مغربی سرحد کے سب قبائل میں وسیع پیمانے پر بے چینی پھیل گئی۔ اس دوران میں جولائی 1897ء میں سوات بالا میں سرتور فقیر نمودار ہوا۔ اس نے دعویٰ کیا کہ انگریزوں کو صرف ملاکنڈ نہیں بلکہ پشاور سے نکال کر دم لے گا۔

شروع میں تو انگریزوں نے اس نئی تحریک کو کوئی خاص اہمیت نہیں دی لیکن جولائی کے اختتام تک حالات کی نزاکت کو مزید نظر انداز کرنا ممکن نہیں رہا۔ علاقہ کے قریب تعینات افواج کو چوکس کردیا گیا تاکہ کم سے کم وقت میں ان کو حرکت میں لایا جاسکے اور 26جولائی 1897ء کو مردان سے گائیڈز بلالیے گئے۔

اس دن سرتور فقیر نے لنڈاکے سے ملاکنڈ اور چک درہ کی طرف پیش قدمی کا آغاز کیا۔ سوات بالا، بونیر، اتمان خیل علاقہ بلکہ دور دراز سے لوگ ہزاروں کی تعداد میں اُس کے جھنڈے تلے جمع ہوگئے۔ جب کہ دوسری جانب گائیڈز 27 جولائی کو مردان سے ملاکنڈ پہنچے۔ 28 جولائی کو انڈیا میں مزید فوج کو حرکت میں لایا گیا۔ دونوں مقامات پر گھمسان کارَن پڑا۔ یکم اگست کو ملاکنڈ فوجی کُمک پہنچی اور اُس کے دوسرے دن چک درہ۔ یوں دونوں کو بچالیا گیا۔

بغاوت کی شدت کا احساس کرتے ہوئے گورنر جنرل نے 30 جولائی 1897ء کو ملاکنڈ فیلڈ فورس کی روانگی کی اجازت دی، تاکہ وہ ملاکنڈ اور آس پاس کے مورچوں پر قبضہ کو مستحکم کرے اور بغاوت میں ملوث قبائل کو سزا دے۔ اگست 1897ء کی ابتدا میں فوری طورپر ایک ریزرو بریگیڈ کی تشکیل کا بھی فیصلہ کرلیا گیا، تاکہ فیلڈ فورس کی مدد جاری رہے۔ اس طرح وادئی سوات میں پہلی اور آخری تعزیری مہم کا آغاز کیا گیا۔ انگریز 19 اگست 1897ء کو مینگورہ پہنچے۔ کئی مقامات پر اُنہیں شدید مزاحمت کا سامنا کرنا پڑااور بہت جانی نقصان اُٹھایا۔ ایچ ایل ایس میکلین اور لیفٹیننٹ آر ٹی گریوز بھی مارے گئے افسروں میں شامل تھے۔ لنڈاکی کے قریب کوٹہ اور نویکلے کے مقام پر ہونے والی لڑائی کی شدت کا اندازہ اس سے لگایا جاسکتا ہے کہ برطانوی حکومت نے اس لڑائی میں شریک لیفٹیننٹ کرنل ایڈمز اور وسکاؤنٹ فنکاسل کو سب سے بڑا فوجی اعزاز ’’وکٹوریہ کراس‘‘ دیا جب کہ پانچ دیگر کو’ ’آرڈر آف میرٹ‘ ‘سے نوازا گیا۔

1897ء کی سواتیوں کی بغاوت نے نہ صرف یہ کہ عظیم برطانوی طاقت کو پورا ایک ہفتہ ایسی جنگ پر مجبور کیا جس میں انتہائی غیر متوقع حالات کا انہیں سامنا کرنا پڑا بلکہ پورے قبائلی علاقوں میں سر اٹھانے والی دیگر بغاوتوں نے اس سال کو جوکہ ملکہ وکٹوریہ کے عہدِ حکومت کی گولڈن جوبلی تقریبات کا سال تھا، پوری تاریخِ ہند میں برطانوی حکومت کے لیے مشکل ترین سالوں میں سے ایک بنا دیا۔

ملاکنڈ کی اس جنگ کے بعد کے سالوں میں انگریزوں کے خلاف سوات میں مزید کوئی مسلح جدوجہد نہیں ہوئی۔ سر تور فقیر نے کئی بار کوشش کی لیکن سوات کے اندر کے گروہی تنازعات، نواب آف دیر کے خلاف مسلسل تناؤ کی کیفیت اور کچھ با اثر اقتدار کے طالب لوگوں کے انگریزوں سے اچھے تعلقات کی وجہ سے اُسے کامیابی حاصل نہیں ہوئی۔ 1915ء میں ریاستِ سوات کی تشکیل تک حالات جوں کے توں رہے۔ اس کے بعد ایک بار پھر انگریز استعمار کے خلاف مزاحمت کی ایک اور ناکام کوشش ہوئی۔

Bahrain (Torwali/Pashto: بحرین; also spelled Behrain) is a town located in Swat District of Khyber Pakhtunkhwa, Pakistan, 60 km North of Mingora at an elevation of 4700 ft on the right bank of the Swat river. It is named Bahrain (lit. "two rivers") due to its location at the confluence of the Daral and Swat rivers. It is known for its riverside tourist resorts, local handicrafts, and its view of the merging of the Daral and Swat Rivers. It also serves as a base camp for the trail that leads to the Daral & Saidgai lakes.

Swat valley and an administrative district in the Khyber Pakhtunkhwa Province of Pakistan. It is the upper valley of the Swat River, which rises in the Hindu Kush range. The capital of Swat is Saidu Sharif, but the main city in Swat is Mingora. It was a princely state, the Yusafzai State of Swat, until 1969, when it was dissolved along with the states of Dir and Chitral and made part of Khyber Pakhtunkhwa. With a population of 2,309,570 according to the 2017 census, Swat is the third-largest district of Khyber Pakhtunkhwa.

With 52 lakes, high mountains, green meadows, and clear lakes, it is popular with tourists. Queen Elizabeth II during her visit to the Yusafzai State of Swat called it "the Switzerland of the east." Swat is surrounded by Chitral, Upper Dir and Lower Dir in the West, Gilgit-Baltistan in North Kohistan, Buner and Shangla in the East and south East. The southern tehsil of Buner was granted the status of a separate district in 1991. Swat is populated mostly by ethnic Pashtuns and Gujjar and Kohistani communities. The language spoken in the valley is Pashto, with a minority of Torwali and Kalami Kohistani speakers in the Swat Kohistan region of Upper Swat.the most attractive tourist spots are Marghazar, Fizagat Park, Malam Jabba, Miandam, Madyan, Behrain, kalam, Usho, Utror, Gabral and Mahodand etc.

The lush green and historic Swat Valley lies between 34°-40′ to 35° N latitude and 72′ to 74°-6′ E longitude and is part of the Provincially Administrated Tribal Area (PATA) of the North-West Frontier Province of Pakistan. The valley is an integral part of the strategic and significant region where three parts of the Asian continent–South Asia, Central Asia and China, meet.

Add caption

Miangul Jahanzeb (1908–1987) was the last Wali of Swat who was popular for promoting education in the region. He served as the Wāli of Swat between 1949 and 1969, taking over from his father, Miangul Abdul Wadud. He is remembered for the hard work he put into building schools, hospitals and roads for his people, but also for his absolute rule over the region, which ended when Pakistan took control after local unrest.

Miangul Jahanzeb was born at Saidu-Sharif, on 5 June 1908. He was the eldest son of H.H. Miangul Abdul Wadud, who preceded him as the Wali of Swat. Jahanzeb was educated in Islamia Collegiate school and the Islamia College University of Peshawar, 1923. He has four sons

H.H Miangul Jahanzeb was appointed as successor (Wali Ahad) in 1933. His father, Miangul Abdul Wadud (Wali of Swat) abdicated in favour of his eldest son (Miangul Jahanzeb), whom he had carefully educated along modern lines, and gradually trained up to assume the full burdens of government. He was enthroned as Wali of Swat on 12 June 1949 and granted the title of Ghazi-e-Millat (1951) and a hereditary salute.

The Wali headed each department of his administration.His role was that of king and religious leader, chief minister and commander-in-chief, chief exchequer and head qazi. He inspected every construction project personally and did not compromise on quality, which is partly why the building of Swat are still in excellent condition and admired by the people. He ensured that his government provided good administration and productive revenue collection and a judicial system that provided quick and free justice to all.This was a unique system of administration.

He surpassed the other contemporary rulers in the field of education. Schools and colleges were built across the State.

Jahan Zeb was also a conscientious protector of the landmarks of previous cultures. In the era of the last Wali of Swat State Miangul Abdul Haq Jahanzeb, the ruins were protected and preserved

Foreign Heads of State and VIPs became regular visitors to the valley, and the Wali became a frequent player on the national stage. In 1961 the Queen of England, as a guest of the Wali, loved Swat and called it The Switzerland of the East. The first Prime Minister of Pakistan Liaqat Ali Khan also visited Swat to attend the coronation ceremony of the Wali.

The last Wali of Swat died on 14 September 1987 at Saidu Sharif. Swat is now part of Khyber Pakhtunkhwa.